Мозговой центр республиканцев обсудил «срок годности Америки»
250-летие основания США в 2026 году может стать как праздником, так и похоронами, предупредил известный американский публицист-консерватор Джон Калвин Томас, представляя свою новую книгу 6 февраля в стенах главного консервативного аналитического центра США, фонда «Наследие».
Книга Томаса называется «Срок годности Америки: падение империй и сверхдержав… и будущее Соединенных Штатов». Название книги отсылает к труду британского военного и политического деятеля генерала Джона Глабба «Судьба империй и как выжить».
В книге Томас утверждает, что империи в среднем живут 250 лет, и что в США возникли серьезные внутренние угрозы, способные привести к шквальному обвалу сегодняшней главной мировой сверхдержавы. Среди главных угроз существованию США консервативный идеолог называет растущий государственный долг, «неуправляемую иммиграцию без ассимиляции», разобщенность нации, и, главное — отказ от коллективной морали и ценностей.
Формулу выхода из тупика Томас предлагает вполне традиционную для американского консерватизма, являющегося по сути классическим правым либерализмом, созданным под влиянием протестантской этики.
В начале он утверждает, что «человеческую природу изменить невозможно» и именно поэтому социальные гарантии со стороны государства приводят к «уверенности в том, что все тебе что-то должны» и убивают спасительную инициативность личности. Именно поэтому автор предлагает серьезно обсудить предложение бывшего спикера палаты представителей Конгресса США республиканца Пола Райана частично отменить и приватизировать систему социальных пенсий.
Томас также уверен, что отрицающие традиционные ценности либералы используют находящиеся в их распоряжении средства массовой информации для того, чтобы задавать информационную повестку. «Главная сила СМИ в том, чтобы игнорировать темы и события», — утверждает публицист. Томас также считает, что либералы задают повестку в школах и университетах, уча детей отрицать христианские ценности предыдущих поколений. Это приводит к тому, считает он, что «законы перестают работать, когда отказываются от морали».
Следовательно, главным фронтом борьбы идеолог считает семью и школу. Особую надежду Томас возлагает на возможность альтернативного школьного образования вне государственной школьной системы с помощью частных школ, которые должны стать доступными не только для богатых.
Зависимость от государственной поддержки консерватор предлагает заменить на самодостаточность и взаимопомощь через благотворительность.
В какой-то степени можно согласиться с оценкой проблемы со стороны этого яркого представителя американского консервативного лагеря. Действительно, жизнь и смерть любого общества определяется преемственностью поколений. И мы видим, как насаждаемая в школах и информационном пространстве посткультура, особенно в западных странах, но уже и не только там, навязывает детям противоестественную ценностную базу, основанную на неограниченном гедонизме с возведением в пример извращенцев и дегенератов. В этих условиях любой чужой опыт построения альтернативной образовательной и культурной среды представляет интерес.
Но что дальше? Джон Калвин Томас повторяет мантру правых о неизменности человеческой природы. То есть он отказывает человеку и человечеству в свободной воле и возможности восходить, преобразуя себя и окружающий мир в нечто более человечное. Защитник американского консерватизма видит выбор только между насаждаемым постмодернистами постчеловеческим адом и традиционным американским образом «сурового индивидуалиста», участвующего в «войне всех против всех».
Талантливая и не лишенная человеческого обаяния защита традиционных западных ценностей со стороны 77-летнего американского публициста волей-неволей демонстрирует свою исчерпанность и тупиковость. Ведь заглянув в лицо постчеловеческого зверя и правильно назвав его зверем, пришедшим по душу детей, Томас предлагает семьям спасаться поодиночке, уча при этом своих детей, что кроме мира, где «человек человеку — волк», иного не дано.
А раз иного не дано, то из спасаемых детей будут вырастать более эффективные волки, которые всё равно в итоге отбросят столь милые Томасу традиционные западные ценности в качестве ненужных обременений. Столь восхваляемый им бывший спикер Пол Райан, предложивший приватизировать социальные пенсии в США, по большому счету уже так и сделал.
