Что предлагает жертвам школьной травли южнокорейский сериал «Слава»?

Американская компания Netflix — один из ключевых кинопроизводителей на Западе. Платформа задает тренды, которым следуют миллионы зрителей. Netflix снимает сериалы, в которых продвигает идеологию ЛГБТ (организация, деятельность которой запрещена в РФ), антиутопические идеи, предоставляет «развлекалово» и т. д. Но есть и кое-что посерьезнее.

Сериал «Слава» (другое название — «Триумф», русскоязычные зрители дали ему название «Триумф мести») вышел чуть более года назад. Два сезона по восемь серий: первая часть вышла на ресурсах Netflix 30 декабря 2022 года, вторая — в марте 2023 года. Сериал быстро завоевал популярность, набрав более 600 миллионов часов просмотра и став третьим успешным проектом компании в первом квартале 2023 года. «Слава», конечно, уступила «Игре в кальмара», тем не менее, сериал получил заметный успех.

«Слава» — корейский сериал, «дорама». Дорамы в последние несколько лет являются наиболее популярным видом теле- и вебпродукции во всем мире. Таким образом, сериал нацелен на определенную аудиторию с уже сформировавшимся вкусом. Он полностью спродюсирован корейской компанией Hwa&Dam Pictures и является оригинальным продуктом Netflix. Значит, шефство над смысловой линией сериала принадлежит именно Netflix.

Сюжетная и смысловая линии

Главная героиня — Мун Дон Ын — женщина, которая в детстве пережила травлю со стороны группы школьников из обеспеченных и статусных семей. Обидчики преследовали ее везде: в школе и дома. Ее тело покрыто шрамами от щипцов для завивки волос и утюга.

Когда Мун Дон Ын еще не стала жертвой травли, внимание группы обидчиков было направлено на другую девочку. Героиня была молчаливым наблюдателем издевательств, но не встала на защиту слабого — она знала, что следующей жертвой станет она. Мун Дон Ын не захотела рисковать своим благополучием ради другого и позже сильно об этом пожалела: школьница погибла, упав с крыши здания. После этого садисты выбрали в качестве игрушки саму Мун Дон Ын.

Когда героиня пытается обратиться за помощью к классному руководителю, тот агрессивно отстаивает позицию подростков-садистов (а точнее — их влиятельных родителей), называя издевательства «дружеской оплеухой». Но Мун Дон Ын сопротивляется, и тогда учитель начинает ее избивать. Девушке приходится бросить школу, пережить предательство родной матери, несколько попыток самоубийства, уйти работать на текстильную фабрику. При этом ей удается самостоятельно выучиться, сдать выпускной экзамен и вступительные экзамены в университет — она собирается стать преподавателем.

Но делает она это не из желания сеять «разумное, доброе, вечное». Девушка видит смысл своего существования только в мести главной обидчице, которая жгла ее в детстве утюгом и щипцами, а потом написала в социальных сетях о своей мечте — стать любящей матерью и доброй женой. Мун Дон Ын намерена получить должность классного руководителя в классе, где учится ее дочь. Обидчица должна постепенно лишиться любви своей дочери (ей предстоит узнать, чем занималась любимая мать), мужа (узнает, что жена изменила, а ребенок — не от него), лишиться карьеры (в Южной Корее карьера разрушается, когда становится известно, что человек занимался травлей) и репутации.

Мир, в котором живет Мун Дон Ын и ее сверстники, окончательно лишен благодати. В нем нет справедливости, веры, настоящей любви, в нем нет света. Он принадлежит тем, кто имеет силу и влияние. Ни дети, ни взрослые не признают тех, кто не обладает достатком и связями.

Жизнь в сериале античеловечна: если ты беден, тебе нет смысла жить. Главный бог — деньги и власть. Дети в таком мире могут либо принимать эти правила — этому учат родители — либо превращаться в маргиналов. Дети богатых родителей оказываются в заложниках у своих родителей. Так, главной садистке сериала мать с детства вбивает в голову, что главное в жизни — выдержать конкуренцию среди своих сверстниц и иметь безукоризненную репутацию. Мать воспитывала свою дочь как дорогой товар и отказывала ей в человеческих чувствах.

Получается, что у детей есть всего три пути: сохранить положение в обществе, выживать на грани нищеты и превратиться в маргинала.

Для Южной Кореи тема травли детей в школе очень болезненна, и целый сериал по ее поводу возник не случайно. По данным старшего научного сотрудника отдела политики министерства образования страны Ким Ен Юн, с волной травли детей страна впервые столкнулась в начале 1990-х годов. До того издевательства не носили массового характера, черту словесных оскорблений чаще всего не переступали.

В 90-е годы школы захлестнула волна насилия. В стране различаются не только физическое и сексуальное насилие, но еще словесное насилие и кибертравля. После 2000-х годов в Южной Корее стали фиксировать все больше случаев физического насилия и издевательств.

Наиболее подвержены такому поведению подростки 13-15 лет. Сейчас аудитория «дорам» во многом находится в этой возрастной категории. В министерстве образования страны убеждены, что одной из основных причин травли является конкуренция в обществе. Так, например, в Южной Корее один из самых высоких конкурсов в университетах, а среди их выпускников — за рабочие места.

«Они просто соревнуются. Даже если они играют вместе, они думают, что должны быть лучше», — цитирует эксперта The New York Times.

Согласно данным автономных комитетов по противодействию школьному насилию, количество случаев школьной травли только в период с 2013 по 2016 год увеличилось на треть — с 17 749 до 23 673 случаев. Позже к этому числу добавилось кибернасилие, которое сейчас стало серьезной проблемой. «Слив» личной информации в интернете может заставить ребенка покинуть школу, а то и довести до самоубийства. Процент детей, которые сталкиваются со школьной травлей почти каждый день, увеличился с 9,1% до 17,16%.

Человек в таком мире оказывается в заложниках. Он выстраивает отношения с социумом двумя способами: или он садист, который причиняет другим боль, или он жертва, терпящая издевательства.

Эти «заложники» выстраивают между собой связи. В сериале показаны примеры соединения нескольких жертв насилия именно на основании наличия травмирующего опыта. В сериале показаны и те, кто искренне помогает слабому: уволенная медсестра, пожилая женщина, благодарившая главную героиню за свое спасение. Но это исключения, сериал транслирует, что человеческие проявления недолговечны, мир их уничтожит. У зрителей сериала возникает одно чувство — полная безнадежность.

Есть ли место в таком мире для настоящей любви и верности? Молодой врач Чжу Ёчон появляется в жизни Мун Дон Ын во время ее учебы в университете. У него возникают сильные чувства к девушке, однако он быстро понимает, что она будет использовать его только для своей главной цели — мести. У врача свой травматический опыт и свое желание мстить. Он соглашается помогать Мун Дон Ын. Между ними возникает особая, патологическая связь.

«Мне не нужен возлюбленный. Мне нужен палач, который бы станцевал танец с мечом ради меня», — говорит героиня. Она знает, что погибнет после осуществления мести, потому что иного смысла жить не останется.

Образы в сериале, которые беседуют с нами

«Слава» говорит со зрителем на определенном языке образов и символов. Многие образы и символы более близки восточному зрителю. Один из них — танец с мечом, содержание которого героиня противопоставляет «спокойной любви» (семья, дом, благосостояние).

Танец с мечом — это традиционный танец для разных восточных культур, в том числе и корейской. Он известен также под названием Geommu (Геомму) и восходит к около 660 году нашей эры, ко времени поздней истории Трех королевств Кореи. Согласно легенде, Корея была поделена на три королевства: Силла, Пэкче и Когуре. У мальчика из Силлы по имени Хванчан был удивительный, необычный талант к танцу с мечом. Он принес ему известность даже во вражеском королевстве Пэкче. Однажды король Пэкче пригласил его ко двору, чтобы мальчик продемонстрировать свое великое мастерство. Подросток выступил и во время танца убил короля перед собравшимися соратниками и подданными. Хванчан тут же был казнен военными Пэкче.

Герой легенды тоже вел себя как шахид. Ему выпала уникальная возможность максимально близко подобраться к врагу и убить его, и он пошел на это, зная о неминуемой гибели.

Еще одним образом, близкой душе Мун Дон Ын, стала китайская настольная игра в го. Это логическая игра, основанная на выстраивании стратегии по захвату территорий противника и его обрушению. Целью игры является захват бо́льших площадей, чем у соперника. Героине сериала очень понравилась эта игра, потому что она напоминает ей молчаливое сражение длиною в 18 лет.

Сама внешность главной героини вызывает мысли о луне и смерти. Белоликая, с большими темными глазами, прямыми черными волосами, она как яд проникает в бытие группы своих обидчиков. Она приходит к ним и ночью, и днем, и ее появления наводят на них ужас.

Потому и возникает вопрос о назначении сериала: чего в нем больше — желания опереться на национально значимые образы, чтобы в них найти силу для сопротивления, или утонуть в смаковании травмы и тяги к смерти? Так выглядит гамлетовская коллизия в южно-корейском понимании.

"Слава" — это наживка для детей с травматическим опытом, которых окунут в инфернальность, которая особенно хорошо ощущается в первой половине сериала. Героиня — сильная, решительная, но свою детскую травму она не преодолеет. Интересен разговор героини со своей сообщницей, пожелавшей накормить ее вареным яйцом. Она объясняет, что внутри яйца находится птенец, есть жизнь, он может разбить скорлупу и освободиться. На что героиня меланхолично замечает: «Птица никогда не выберется из яйца, потому что вы ее сварили». Выхода нет. А если нет, то и в самом деле сопротивление бесполезно.

Волк или овца

Героиня одержима ненавистью и одновременно вызывает сочувствие. Зритель не может не испытывать жалости, глядя на мучения подростка, над которым издеваются сверстники. Теперь она волевая, красивая и решительная женщина, которая заявляет: «Иногда ненависть похожа на вожделение — от нее невозможно избавиться».

Картина снята так, чтобы зритель «клюнул» на призыв темной силы, очень сладкий для тех, кого переломала жизнь и кто не видит в ней просвета. В этом главная трагедия: дети живут в полной уверенности, что другого пути нет.

Сериал о сильном человеке, пережившем травлю, получает много внимания. После выхода «Славы» в социальных сетях быстро набрал популярность тэг #TheGloryThai, под которым подростки, дети и взрослые стали рассказывать свои истории травли в школе, семье и на работе. Количество откликов росло, как снежный ком, многие жертвы обнаруживали вдруг, что они не одни, но сериал предлагает лишь один выход — месть. Одержимость ею означает растворение в пустоте. И это прежде всего пустота беззакония.

Создатели сериала промолчали (и это совершенно логично) о том, что борьбу можно вести, опираясь не на ненависть или месть, а на любовь. Мун Дон Ын не хочет менять порядок вещей, она не верит в такую возможность.

В конце сериала обидчики наказаны, а пострадавшие от рук негодяев либо получают деньги, либо избавляются от угнетателей, либо все же обретают небольшую частицу человеческого тепла. Однако путь героини не изменился: теперь она берется помогать в отмщении своему молодому человеку, отца которого зарезал серийный убийца.

А что дальше? Неужели, свершив новую месть, героиня остановится? Конечно, нет. Вокруг слишком много тех, кому надо помогать мстить.

Сериал убеждает тех, кто прошел через травлю, унижение, не получил любви, что есть только один выход — стать сильным и в ответ "сожрать" обидчика. Ты либо овца, либо волк. Иного не дано. Нет героя!

Но существует другая борьба, за что-то высшее: другой мир, другую жизнь. Эта борьба основана на чувстве любви. Так у Христа. Так у героя повести Антуана де Сент-Экзюпери «Военный летчик», которому нужно победить самого себя, дабы совладать с поражением внутри. Отказываются от мести граф Монте-Кристо из одноименного романа Александра Дюма, Сильвио из пушкинского «Выстрела», Сотников из повести советского писателя Василя Быкова.