Общественный протест деградировал до уличного шоу
Общественный протест, призванный что-либо изменить, должен выдвигать достижимые цели, обосновывать свое несогласие с существующим положением вещей и предлагать решение данного вопроса. Но в современном мире всё больше мы встречаем не конструктивный протест граждан, право на который закреплено в основных законах многих стран, а уличное шоу.
В отличие от конструктивного протеста, это уличное действо использует не рациональные доводы и аргументы, а эпатажные акции, провоцирующие чисто эмоциональную реакцию. Людей погружают в бессмысленное уличное шоу, пробуждающее негативные эмоциональные состояния и провоцирующее агрессивное поведение. Отсутствие измеримых, достижимых целей убивает протест.
Устроители подобных акций не хотят оставить и шанса протестующим добиться тех целей, ради достижения которых был организован протест, а сводят протест к практически животному бурлению страстей. Это помогает организаторам подобных акций или слить протест, или направить его в совершенно другое русло.
Примером конструктивного общественного протеста являются протесты жителей Франции против проведения пенсионной реформы. В конце 2018 года граждане организованно стали протестовать против проведения пенсионной реформы в стране. Протестующие четко сформулировали свои требования к властям Франции. Для разъяснения и обоснования своей позиции в дополнение к уличному протесту проводились дискуссионные клубы, лекции и встречи. На этих клубах обычным людям объясняли суть запланированной реформы и последствия ее осуществления.
В отличие от Франции, в Испании уличные акции против проведения корриды по своей сути являются шоу. За день до проведения знаменитого фестиваля бега быков Сан-Фермин в Памплоне, Северная Испания, полуобнаженные защитники животных устроили протест. Они обливали себя кровью из ведер, на которых было написано San Fermin is Blood bath (Сан-Фермин — это кровавая баня), и держали плакаты Pamplona: sea of blood for bulls (Памплона: море крови для быков). Кровь была бутафорская, но зрелище было не из приятных.
Как мы видим, протестующие защитники животных адресуются не к рациональной части человеческого разума, а к эмоциональной. В случае адресации к рациональной части человеческого разума можно было бы, например, требовать референдума о запрете корриды и через митинги и общественную дискуссию привлекать сторонников на свою сторону. Но устроителям подобных шоу, судя по всему, это не нужно. Они представляют древнюю культурную традицию страны как варварство. Испанцам предлагается прервать традицию народа и испытать глубокое чувство вины за убийство быков.
В целях производства мяса в мире убивается несравнимо больше скота, но стыдно жителям Испании должно быть именно за испанскую корриду, а не за гамбургеры, на приготовление которых пошло мясо огромного числа животных.
Похожая ситуация с протестом против насилия в отношении женщин. Например, в Чили множество женщин маршировали с красными руками, которые были нарисованы на их лицах возле рта.
По мнению протестующих, красная рука на лице символизирует заговор молчания по поводу насилия против женщин. Протестующие женщины требуют прекратить насилие в отношении слабого пола, но как данную цель можно достичь, они не говорят. Подобные акции только повышают поляризацию между полами, что порождает еще большее насилие.
Рассмотрим с этой точки зрения протесты в США в 2020 году. Гнев людей по поводу незаконных действий полиции справедлив, и логично было бы требовать проведения расследования под общественным контролем, введение тех или иных дополнительных мер контроля со стороны общественности за полицией.
Вместо этого протестующие используют абстрактные лозунги, на основе которых невозможно организовать ни конструктивный диалог, ни понять, чего на самом деле добиваются люди, вышедшие на улицы.
Ключевыми лозунгами протестующих являются I can’t breathe («Я не могу дышать»), Black lives matter («Жизни черных важны»). Есть и экзотические лозунги типа Eat the rich!, что в переводе означает «Ешь богатых». Некоторые представители протестующих даже заявляют, что ограбление магазинов есть форма протеста против произвола полиции, что в корне дискредитирует законный протест.
Протестующие требуют покаяния от всех белых по принципу, если ты белый, то уже виновен по определению и должен каяться. При этом представители чернокожего населения США всё чаще в грубой форме оскорбляют белых, в то время как те встают на колени.
Вызывает много вопросов и сам жест. Например, в природе львы, ложась и опуская голову, показывают вожаку прайда, что они покоряются его власти. В данном случае получается, что белое большинство покоряется чернокожему меньшинству.
Известный социолог Питирим Сорокин в своей работе «Человек. Цивилизация. Общество» пишет, что одной из причин революций является игнорирование достоинств большинства при незаслуженном преувеличении достоинств меньшинств. По данным переписи 2010 года, в США проживает 38 929 319 негров, что составляет 12,6 процента от всего населения страны, а число белых американцев 223 553 265 человек, что в процентном отношении составляет 72,6%.
В этой связи логично предположить, что подобные формы протеста не приведут к желаемой социальной справедливости. Вместо этого при продолжении протеста либо озлобленное белое население ответит насилием на насилие, либо страна погрузится в хаос, лишенная сил правопорядка.
Подтверждением справедливости данной гипотезы является многочисленные факты высмеивания жеста вставания на колени со стороны белого населения США, выход части белого населения на улицу с оружием в руках, чтобы остановить протесты и погромы, которые часто соседствуют с мирным протестом.
Большие вооруженные столкновения между белыми и чернокожими жителями США потребуют введения военного положения, и контроль в стране может перейти от избираемых политиков к военным.
