Вдохновение и вдохновители. Часть VIII. «Евангелие процветания» в России

В окружении президентов США часто можно встретить религиозных деятелей, это не новость. Однако вокруг нынешнего американского президента Дональда Трампа собралась группа весьма эксцентричных неопротестантских проповедников, некоторые из которых совершенно без иронии называют себя «пророками» и «апостолами». Исповедуют они так называемое «евангелие процветания».

При поверхностном взгляде «евангелие процветания» может показаться всего лишь новым воплощением старой идеи некоторых протестантских движений о том, что материальное богатство и здоровье являются признаками богоизбранности. Но на самом деле речь идет о системе, обещающей богатство и чудесное исцеление только тем, кто беспрекословно подчинился самозванному «пророку». Эти «пророки» пугают своих адептов приближающимся концом света. Тех же, кто сомневается, лидеры этого движения, получившего название «Новая апостольская реформация», объявляют союзниками демонических сил, против которых необходимо вести «духовную войну».

Движение опасно по нескольким причинам.

Во-первых, оно подавляет человеческую субъектность у адептов, приучая их к подачкам материального и псевдодуховного характера. То есть создает предпосылки для создания тоталитарных сект.

А во-вторых, его последователи считают, что их миссия состоит в захвате всей полноты власти над отдельными странами и миром. Это называется «Мандатом семи гор». Харизматические секты имеют задачу установления контроля над семью областями общественной жизни (горами): образованием, религией, семьей, бизнесом, правительством и военными, искусством и развлечениями, и наконец — над средствами массовой информации. Сделав это, уже можно навязать всем остальным свои правила. Именно такова программа движения «Новой апостольской реформации» (НАР), получившего при Трампе широкое влияние в Белом доме.

Из песни слов не выкинешь — застреленный 10 сентября этого года лидер протрамповского молодежного движения Turning Point USA Чарли Кирк тоже взял на вооружение теологию НАР и в последние четыре года активно сотрудничал с лидерами этого движения, особенно с «пророком» Лэнсом Уоллнау. Именно Уоллнау принадлежит концепция о богоизбранности Трампа.

Рост влияния НАР и его возможные последствия порождают закономерный вопрос: насколько активно это движение в России и республиках бывшего Советского Союза, и что от него можно ожидать в условиях продолжающейся конфронтации с США?

Поиск ответа на этот вопрос — не самый легкий, ведь ни в США, ни за их пределами харизматические общины не афишируют свою принадлежность к этому движению. Но определенные зацепки есть.

Мы помним о роли странных новых религиозных сект в государственных переворотах на Украине и в Армении. Каков международный контекст работы этих сект, и как они представлены в России?

Ключевую роль в так называемой бархатной революции, приведшей к власти в Армении Никола Пашиняна, сыграла секта «Слово жизни», привнесенная в Армению миссионерами из Швеции в последние годы перестройки. Члены секты обеспечивали значительную часть массовки на митингах в поддержку Пашиняна. На этих митингах участники простирали руки к небесам, так же, как это делают прихожане харизматических церквей во время богослужений.

Члены секты затем вошли в высшую политическую власть Армении и стали резко преобразовывать ее. С приходом к власти Пашиняна в Армении развернулась широкомасштабная кампания по дискредитации Армянской апостольской церкви (ААЦ). Это сопровождается рассуждениями о необходимости отказаться от идеалов «исторической Армении» ради процветания «реальной Армении».

«Слово жизни» повело себя очень странным образом во время разгоревшейся при Пашиняне войны в Нагорном Карабахе. В то время как армянское «Слово жизни» призывало «молиться за мир», члены этой же секты в Азербайджане сначала призывали молиться за победу Азербайджана, а затем ее открыто праздновали.

На Украине, в свою очередь, «Слово жизни» вместе с другими похожими на нее крупными харизматическими сектами, такими как «Новое поколение» (организация, признанная нежелательной в РФ) и «Посольство божье», сыграло важную роль в поддержке «оранжевой революции» в 2004 году и вооруженного государственного переворота в 2014 году. Впоследствии все эти секты поддерживали агрессию захвативших власть в Киеве неонацистов против Донбасса. Например, крупный центр «Слова жизни» в Донецке своей пропагандой активно саботировал ранние попытки тогда еще зарождающейся ДНР защититься от нацистских карателей.

Так, пастор донецкого «Слова жизни» Леонид Падун вместе с самозванным «киевским патриархом» Филаретом Денисенко и главой украинских грекокатоликов Святославом Шевчуком подписал коллективное обращение с призывом к России «остановить агрессию против Украины» и с призывом к США и Великобритании вмешаться и «остановить иностранное вторжение». В проповедях Падун призывал донецких харизматиков «противостоять агрессору» в лице своих собственных соотечественников, посмевших восстать против нацистского террора. Впрочем, в августе 2014 года Падун покинул Донецк.

Но эта секта есть не только в Армении и на Украине. Она широко представлена и в России. Здесь она ведет активную прозелитическую деятельность, в том числе через социальные проекты — раздачу гуманитарной помощи, работу с наркозависимыми, алкоголиками, заключенными.

Центр секты «Слово жизни» находится в Швеции. Она была основана в 1983 году бывшим лютеранским семинаристом Ульфом Экманом. Прежде чем отколоться от лютеранства и основать свое собственное новое религиозное движение, Экман посетил США. Там он год проучился в штате Оклахома в библейской школе «Рэма», основанной лидером движения «Слово веры» Кеннетом Хейгином.

Движение Хейгина считало своего лидера пророком. А современная НАР считает его одним из «божьих генералов», стоящих у ее истоков. Хейгин, как другие лидеры крупных американских харизматических сект того периода, входил в так называемое Международное братство бизнесменов полного евангелия (Full Gospel Business Men’s Fellowship International — МББПЕ).

МББПЕ было и остается одной из площадок, с помощью которых «пророки» из американского харизматического движения стремились взаимодействовать с государственной властью. Эта площадка достаточно успешно выполняла свою функцию. В 1954 году тогдашний вице-президент США Ричард Никсон выступил с речью на ежегодной конференции МББПЕ и призвал собравшихся выйти на тропу войны с коммунизмом.

Члены МББПЕ откликнулись и стали «пророчествовать» о победе Запада в неминуемой ядерной войне с «безбожными русскими». Некоторые из них говорили, что именно всемирная ядерная война станет предвестником второго пришествия Христа. С этими «пророчествами» они обращались не только к широким массам, но и к высшему и среднему командному составу американских вооруженных сил, представителей которых с особым усердием обращали в свою веру.

Неопятидесятники из МББПЕ не ограничивались апокалиптической пропагандой внутри США. Они активно занялись прозелитизмом своего «евангелия процветания» в преимущественно католической Латинской Америке. Эти усилия особенно активизировались в ответ на растущую популярность теологии освобождения, которая соединяла марксизм с католическим богословием.

Противостояние не ограничивалось богословским пространством. Миссионеры МББПЕ налаживали крепкие связи с военными и спецслужбистскими кругами латиноамериканских стран (аналогично — и в апартеидной Южной Африке). Примечательно, что ряды этой организации пополняли важные американские отставники, в том числе бывший заместитель начальника штаба армии США генерал Ралф Хейнс и бывший начальник штаба ВВС США в Европе генерал-лейтенант Дик Шейфер. Конечно же, они были нужны не только и не столько для богословских споров с адептами теологии освобождения.

По факту, деятельность американских харизматических сект в Латинской Америке была составной частью операции «Кондор» — курируемой США кампании политического террора против левых сил в данном регионе.

Новообращенные сектанты вливались в силовые структуры этих стран. Например, военный диктатор Гватемалы Эфраин Риос Монтт в 1978 году перешел из католичества в пятидесятничество. И свои службы безопасности он наполнил единоверцами. Абсолютно монструозным явлением в истории фашистского террора в Чили при Пиночете стала неопятидесятническая секта «Колония Дигнидад», ставшая убежищем для множества беглых немецких нацистов. Но эта история заслуживает отдельного рассмотрения.

Пока одни сектанты активно проводили в жизнь стратегию ультраправого террора, другие в проповедях внушали своим прихожанам, что именно Вашингтон противостоит всемирному метафизическому Злу, и что его внешняя политика человеколюбива и богоугодна.

Итак, организация лидеров харизматических сект МББПЕ выполняла специфические задачи по борьбе с «красной» теологией освобождения и левыми движениями за границей, одновременно занимаясь апокалиптической радикализацией самих американцев. И именно у этих людей поехал учиться богословию Ульф Экман. А вернувшись из США в Швецию, он основал «Слово жизни».

Экман практически сразу стал искать возможности для подпольных контактов с общинами пятидесятников в Советском Союзе. С приходом к власти Михаила Горбачёва и началом перестройки эти контакты перестали быть подпольными. Первую из многочисленных поездок в СССР в качестве проповедника Экман совершил в 1989 году.

Основной базой своей деятельности в СССР Экман сделал Ригу, но вскоре развернул широкую кампанию прозелитизма по всей территории Союза. Для этой цели миссия Экмана арендовала бывший агитпоезд ЦК ВЛКСМ. Вначале он концентрировался на периферии: в 1992 году Экман проехал на агитпоезде от Абакана до Хабаровска, оставляя филиал секты в каждом населенном пункте по своему маршруту. В Москве центр «Слова веры» появился только в 1996 году.

Созданные в ходе прозелитической деятельности Экмана общины существуют под несколькими названиями. Вокруг ядра секты «Слово веры» была создана ассоциация церквей «Церковь веры» в составе организации «Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников)» (РОСХВЕ (п)). В нее входят такие объединения, как «Новая жизнь», «Прославление», «Скала спасения», «Краеугольный камень», «Скиния веры», «Церковь истина», «Свет жизни», «Город света», «Слово Христа», «Под кровом Всевышнего», «Дерево жизни», «Река жизни», «Христианская жизнь», «Источник жизни», «Дар жизни». В общей сложности эта ассоциация объединяет 85 харизматических общин в 36 субъектах России от Калининграда до Хабаровска. Входят в нее и общины в Крыму и в ДНР, ранее входившие в украинские структуры «Слова жизни».

Любопытно, что сам Ульф Экман вместе с женой в 2015 году перекрестился в католичество. Но никакого катастрофического обрушения созданной им организации не последовало. Да и перешел он в католичество специфическим образом, присоединившись к движению католического харизматического обновления, стремящемуся интегрировать в католичество доктрины пятидесятников. Этот феномен заслуживает отдельного рассмотрения.

«Слово жизни» — это, наверное, самая крупная и самая известная на постсоветском пространстве сеть церквей, связанных с американским движением «Слово веры», а через него и с «Новой апостольской реформацией», но отнюдь не единственная.

По распространению и влиянию с ней может посоревноваться организация «Новое поколение» (организация, признанная нежелательной в РФ). Как и «Слово жизни», «Новое поколение» (организация, признанная нежелательной в РФ) тоже возникло в Риге и поначалу очень тесно сотрудничало как с Экманом, так и с американским проповедником из движения «Слово веры» Бобом Вайнером. Лидером и основателем этого движения является объявивший себя «апостолом» рижанин Алексей Ледяев. Теология Ледяева вполне созвучна с «мандатом семи гор» НАР. В своих текстах Ледяев призывает последователей к построению «нового мирового порядка», при котором адепты его секты вместе с другими харизматами будут править миром и готовить второе пришествие Христа.

Из-за активных призывов к построению «нового мирового порядка» Ледяеву сначала запретили въезд в Россию в 2002 году, а затем, в 2021 году, «Новое поколение» (организация, признанная нежелательной в РФ) признали нежелательной организацией. Однако множество ранее связанных с «Новым поколением» (организация, признанная нежелательной в РФ) общин не прекратили свою деятельность, а только сменили название. Например, первая и крупнейшая в России община «Нового поколения» (организация, признанная нежелательной в РФ) в Ярославле, возглавляемая давним соратником Ледяева Андреем Дириенко, продолжает функционировать под вывеской «Церковь божья».

На запрет в России «Нового поколения» (организация, признанная нежелательной в РФ) отрицательно отреагировал правящий епископ «Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников)» (РОСХВЕ (п)) Сергей Ряховский, назвав его «радикальным» и «избыточным». Ранее сам Ряховский неоднократно ездил в Ригу к Ледяеву и проповедовал в его церкви.

Итак, в постсоветской России широко распространились сети харизматических сект, ориентирующихся на иностранных проповедников в качестве высших духовных лидеров. А эти иностранные духовные лидеры пользуются своим положением, чтобы осуществлять приемы мягкой силы по отношению к России.

Это неудивительно. Когда рушатся все ранее казавшиеся незыблемыми константы жизни, человек пытается нащупать хоть какой-нибудь источник смысла. Хоть что-нибудь, на что можно опереться, не боясь, что оно тоже развалится. Терпящее бедствие общество — это плодородная почва для прозелитизма. Особенно когда представители традиционных конфессий ведут себя пассивно и не в состоянии дать убедительный ответ на вызов пожирающего людей смыслового вакуума.

В такой ситуации ту или иную секту можно и запретить. Но практика показывает, что такие запреты не работают. Запрет «Нового поколения» (организация, признанная нежелательной в РФ) эту секту не разгромил — он привел к ее ребрендингу. На вызов смыслового вакуума невозможно ответить законодательными мерами. Если человек, чувствующий погибель, пытается спастись, схватившись за ядовитую змею, то ему нужно дать в руки крепкую веревку, а не запрещать змей.

И даже если бы запрет был эффективен, нужно понимать, что загнанные в подполье организации не теряют свою дееспособность автоматически. Вероятный противник в таких ситуациях работать умеет.

Обратите внимание на следующий факт. Наиболее детальная картина по всему разнообразию работающих в России религиозных организаций дана в многотомном исследовании «Религиозно-общественная жизнь российских регионов». Это действительно очень хорошая, уникальная работа. А издал ее Кестонский институт.

Что это за организация? Кестонский институт был основан в 1969 году в Великобритании изначально как «Центр по изучению религии и коммунизма». И создавался он в ответ на развернутую при Хрущёве антирелигиозную кампанию. В дальнейшем на протяжении всей холодной войны Кестонский институт разносторонним образом поддерживал религиозных диссидентов в Советском Союзе и популяризировал их деятельность. Это был пример очень точного использования мягкой силы. Под которую мы же и подставились, проводя бессмысленную антирелигиозную кампанию, вместо того, чтобы творчески переосмыслить опыт теологии освобождения, внимательно присмотревшись к православию и другим традиционным конфессиям на советской территории.

В преддверии СВО именно этот самый Кестонский институт заказал потрясающе детальное исследование религиозного ландшафта в России. Потому, что он хочет что-то про это понять. Похоже, только он…

Легендарный древнекитайский военачальник Сунь Цзы (544–496 гг. до н. э.) в своем трактате «Искусство войны» утверждал: «Если ты знаешь врага и знаешь себя, тебе не нужно волноваться за исход сотни сражений. Если ты знаешь себя, но не знаешь врага, за каждую достигнутую тобой победу ты расплатишься поражением. Если ты не знаешь ни себя, ни врага, ты будешь проигрывать всегда».

Над этим стоит задуматься.