Кургинян объяснил, от какого наследия однажды отреклась Россия

Решение «быть как все» привело Россию к отказу от своего наследия, от своей альтернативности, заявил философ, политолог, руководитель движения «Суть времени» Сергей Кургинян 25 ноября в эфире передачи «Разговор с мудрецом» на радио «Звезда».

Сергей Кургинян пояснил, что в последние десятилетия было сказано, что «мы будем как все». Это привело к отказу от «чего-то совсем-совсем своего», пояснил он.

«Может, русские-то что-то взяли и с Запада, но опять альтернативу, как и православие. Может быть, они упорно всё время становятся, хочет этого кто или нет, альтернативным народом. Может быть, их неизбывная воля — воля к продолжению истории, к продолжению восхождения», — подчеркнул философ.

Он также отметил, что в отличие от Запада и католицизма русская черта — это трансцендентное в имманентном.

«Есть еще одна русская тайна — это, конечно, трансцендентное в имманентном. То есть божий мир и мир земной, они соединены. Это протестантизм их невероятно разделил. Это католики придумали чистилище как начальную трещину в отделении подобного рода, а русские всегда говорили о том, что мир — благодать, она тут, в миру. Она есть», — пояснил Сергей Кургинян.

Русские поэты пытались отразить это восприятие мира. «„Мир свободен, как всегда“, — писал Блок. Он прекрасен и свободен здесь одно и то же, — пояснил философ. — Вот это мандельштамовское: „Но, видит Бог, есть музыка над нами“».

«Вот это всё — откуда оно берется? Чем оно является? Как это создает эта почва? Да хотя бы как березовую рощу. Солнечный день — и березовая роща пронизана светом. Она уже является моделью вот этого трансцендентного — света — в имманентном, то есть в природе. „Не то, что мните вы, природа“, — говорит Тютчев», — пояснил Сергей Кургинян.

Он подчеркнул, что это всё и есть наше наследство, в котором сплетено и советское, и досоветское. А переходя из одной ипостаси в другую, «мы остаемся собой же».

«Если это так, то нам надо выстаивать, неся этот завет себе и человечеству. Нам надо отстаивать это. И новый гуманизм, и нового восходящего человека, и живую жизнь, и это понятие обожения, в смысле просветленности человеческой природы, ее несводимости к необходимости, и свободу в этом плане. Не свободу от своей миссии, а свободу для ее осуществления», — подчеркнул философ.

Он отметил, что, чтобы выстоять в борьбе с Западом, который не будет восстанавливать с Россией отношений, нужно уже сейчас начинать менять текущую жизнь.