Кардинал Гонконга назвал политику Ватикана в отношении Китая «не наивной»
Уверенность в том, что подход Ватикана к диалогу с Китаем работает и что представления о его «наивности» ошибочны, выразил новоназначенный кардинал Стивен Чоу из Гонконга. Об этом 30 сентября сообщает американский католический портал Crux.
Чоу также заявил, что он рад, что два епископа из материкового Китая примут участие в предстоящем Синоде епископов по вопросам синодальности, и рассматривает это как прогресс в отношениях Ватикана и Китая.
На вопрос, считает ли он, что их присутствие свидетельствует о том, что взаимодействие Ватикана с Китаем работает, он ответил: «Я надеюсь на это, но, безусловно, это положительный знак со стороны Церкви в Китае и правительства».
«Они понимают, что для епископства в Китае важно иметь больше связей со вселенской Церковью, с епископством здесь. Поэтому я надеюсь и надеюсь также, что они выдержат заседание Синода», — сказал он.
В Синоде примут участие следующие китайские епископы: Антонио Яо Шунь из Цзинин-Вумен во Внутренней Монголии и Джузеппе Ян Юнцян из Чжоуцуня в Шаньдуне.
Хотя они собираются присутствовать, по крайней мере, на части Синода, который пройдет с 4 по 29 октября, некоторые наблюдатели полагают, что они уедут до его завершения.
Чоу также прокомментировал слухи о том, что он, как ожидается, вернется в Пекин уже в ноябре после исторического визита в апреле.
Он совершил пятидневный визит в Пекин с 17 по 21 апреля вместе со вспомогательным епископом Гонконга Джозефом Ха и генеральным епархиальным викарием отцом Питером Чоем, а также своим личным помощником после того, как его в прошлом году пригласил пекинский епископ Джозеф Ли Шань.
Этот визит стал важной вехой, поскольку это был первый визит епископа Гонконга в Пекин с 1985 года, когда Гонконг еще был британской колонией.
На протяжении десятилетий Гонконг был католическим оплотом на окраине материкового Китая, где католики и представители других религий время от времени подвергались преследованиям со стороны официально атеистической Компартии Китая.
В течение многих лет Ватикан стремился установить более тесные связи с Китаем, и в 2018 году они подписали временное соглашение с китайским правительством о назначении епископов, направленное на объединение официальной, санкционированной правительством церкви и так называемой «подпольной» церкви, остававшейся верной епископу Рима.
Хотя это соглашение неоднократно нарушалось китайскими властями, папа римский Франциск приложил все усилия, чтобы наладить контакты с Китаем, публично восхваляя его и направляя четкие заверения во время своего визита в Монголию в начале сентября.
По этому случаю понтифик во время своей заключительной мессы похвалил «благородный китайский народ» и призвал китайских католиков быть одновременно хорошими христианами и хорошими гражданами.
Его личный посланник мира на Украине, итальянский кардинал Маттео Зуппи, недавно завершил стремительный визит в Пекин, который был назван большим успехом не только потому, что его приветствовали, но и потому, что он встретился с высокопоставленным чиновником Ли Хуэй, специальным представителем Китая по делам Евразии.
Касаясь своего ответного визита в Пекин, Чоу заявил, что поедет не на встречу с Ли Шанем, а на «другие встречи».
«Чем дальше мы поедем, тем больше у нас будет контактов. Я, наверное, поеду в Китай, чтобы посетить другие епархии, это точно, потому что меня пригласили, сказали, приезжай, посмотри все епархии, если хочешь. Это очень щедро с их стороны», — сказал он.
Однако, учитывая, что в Китае 97 епархий, Чоу сказал, что сомневается, что у него будет время посетить их все, но отметил, что его ответный визит — «просто для того, чтобы узнать больше, посмотреть, как мы можем расширить обмен».
Что касается его назначения кардиналом, Чоу сказал, что это было «сюрпризом» и что, хотя действующие епископы Гонконга получают красную шляпу, «я не думаю, что нам следует предполагать, что Святейший Отец продолжит свое назначение».
Чоу сказал, что надеется, что его присутствие принесет разнообразие в Коллегию кардиналов, отметив, что Гонконг традиционно был «мостом между Востоком и Западом, как и Церковь, между Церковью в Китае и Вселенской Церковью, и мы хотели бы подойти ближе».
