Как ЦРУ боролось против католицизма и коммунизма в Латинской Америке

США пришлось приложить много усилий, чтобы Латинская Америка во второй половине XX века оставалась американским задним двором. В Латинской Америке не должно было быть коммунизма. А если коммунистические идеи распространяет католическая церковь, то нужно бороться и с ней.

Для уничтожения тех, кто уже подпал под влияние коммунистических идей, в целом ряде стран региона США установили диктаторские фашистские режимы. Для этого была проведена операция «Кондор», курируемая ЦРУ и Генри Киссинджером. Эти режимы физически уничтожали интеллектуалов левых взглядов, коммунистический актив.

Но США не достигли бы успеха, если бы не уничтожили почву, на которой этот актив вырастал — теологию освобождения. Поскольку, соединившись с марксизмом, католическая религия породила теологию освобождения, то нужно было заместить католицизм чем-то другим. Вместо католической религии народам Латинской Америки подсунули некий суррогат христианства — евангельский протестантизм, который проповедует личное земное благополучие и личное спасение.

Каким образом это происходило, говорится в статье «ЦРУ использовало евангельский протестантизм как инструмент против католицизма в Латинской Америке» мексиканского журналиста-международника Дины Дандер, опубликованной 8 августа на сайте Milenio (Мексика). ИА Красная Весна публикует перевод этой статьи с незначительными сокращениями.

Религия — один из основных элементов мировой культуры. <…> Латинская Америка не является исключением. По словам исследователя религий Эндрю Чесната, наибольшее число католиков живет в Латинской Америке — почти 39% (здесь и далее выделение автора). Католическая доктрина основывается на идее защиты населения и прежде всего на коллективности. Поэтому в течение XX века участники вооруженных восстаний в Латинской Америке апеллировали к католицизму, говоря, что они защищают народ. В США во время холодной войны эту ситуацию увидели. Правительство США с помощью ЦРУ искало способ утихомирить «восстания», отстаивавшие католическую веру.

Какова связь между религией и политикой?

Некоторые утверждают, что «религия и политика несовместимы». Однако, чтобы понять историю Латинской Америки, религию и политику необходимо рассматривать как неразрывно связанные элементы. Стоит вспомнить, например, испанского священника Бартоломе де лас Касаса¹, который в XVI веке путешествовал по Новому Свету и встал на защиту коренных общин Латинской Америки, порабощенных европейскими завоевателями.

Все страны Латинской Америки образовались через обретение независимости от колониальной державы, а столетия спустя им пришлось вести гражданские войны, чтобы освободиться от диктатур. В этой борьбе движущей силой противостояния режимам была вера, особенно в 1960-х годах, когда многие страны Южного Конуса (Аргентина, Чили, Уругвай — прим. ИА Красная Весна) находились под властью тоталитарных политических режимов.

Что такое «теология освобождения»?

В этом контексте необходимо рассматривать теологию освобождения — теологию, объединившую социальные движения и католическую религию во время становления диктатур в регионе. Теология освобождения интерпретирует Евангелие через призму опыта угнетенных людей. Социальные движения опирались на марксистскую теорию, считая Иисуса Христа «освободителем» бедных.

По мнению Католической организации США (US Catholic), теология освобождения требует реорганизации социальных, политических и экономических структур таким образом, чтобы маргинализованные сообщества были приведены «к полноте человеческого процветания» через католическую церковь.

Это привело к появлению в 1971 году текста «Теология освобождения» доминиканского священника Густаво Гутьерреса. В интервью BBC World в 2003 году Гутьеррес объяснил, что эта теология освобождения «зародилась во второй половине 1960-х годов. Это было время резни Тлателолко в Мексике (расстрел студенческой демонстрации 2 октября 1968 года — прим. ИА Красная Весна), военной диктатуры в Бразилии и военного правительства Онгании в Аргентине».

План «Кондор»: комплексная стратегия

1960-е годы для Латинской Америки были сложными. Чтобы противостоять фашистским правительствам, верующие использовали теологию освобождения: Иисуса Христа и марксистскую теорию, как учил Густаво Гутьеррес. Однако США ясно осознавали эту ситуацию. Поэтому, ведя холодную войну, они распространяли в Латинской Америке евангельский протестантизм.

Евангельский протестантизм — это аполитичное учение, сосредоточенное на индивидуальном спасении. Именно в этом контексте разрабатывался «План Кондор» — система репрессий и контроля над территорией Латинской Америки, основанная на Доктрине национальной безопасности. Это внешнеполитическая стратегия США в годы холодной войны, которая была направлена на то, чтобы во всех сферах общества уничтожить подрывную и оппозиционную деятельность, противостоящую режимам (фашистским диктатурам Латинской Америки — прим. ИА Красная Весна), а также на сдерживание распространения коммунизма. Об этом говорят данные [исследовательского] проекта «План Кондор» Оксфордского университета.

Эта позиция, предполагавшая противостояние Запада и коммунизма, воспринималась лидерами авторитарных правительств Латинской Америки как необходимая геополитическая стратегия обеспечения безопасности западного региона, к которому они морально и географически принадлежали. Соединенные Штаты предложили стратегию сдерживания, в рамках которой они рассматривали все действия Советского Союза как военные действия, и, согласно «доктрине Трумэна», поддерживали страны, которые стремились противостоять коммунизму, следует из информации Генеральной прокуратуры Аргентины. Среди президентских записей Джона Ф. Кеннеди, собранных Университетом Вирджинии, есть запись его телефонного разговора от 30 июля 1962 года, в котором он выразил свое недовольство ситуацией в Бразилии, а также говорил о необходимости усиления военного контроля в регионе.

Беседа Кеннеди с Линкольном Гордоном, послом в Аргентине.
«Гордон: Я думаю, одна из наших важных задач — укрепить основу вооруженных сил. Необходимо ясно и конфиденциально дать понять, что мы не полностью враждебны к любым военным действиям, если ясно, что они направлены…<…>
Кеннеди: Против левых. <…>
Гордон: Он отдает эту чертову страну… <…>
Кеннеди: Коммунистам».

Операция «Кондор» началась в Парагвае в 1953 году, Бразилия присоединилась к ней в 1964 году. Впоследствии произошли государственные перевороты в Боливии в 1971 году, в Уругвае и Чили в 1973 году и, наконец, в Аргентине в 1976 году. В ходе этого процесса были совершены преступления против человечности всех видов: внесудебные казни, похищения людей, насильственные исчезновения, пытки, кража детей и сексуальное насилие. Кроме того, предпринимались усилия по борьбе со всеми оппозиционными группами, такими как «Монтонерос» в Аргентине или теология освобождения.

Вмешательство США и ЦРУ в религию

Латинская Америка считалась частью «западного и христианского» мира, и для поддержания ее в таком состоянии были разработаны различные тайные методы, такие как программы военной помощи или экономическое сотрудничество с такими институтами, как церковь. Соединенные Штаты были полны решимости сделать американскую территорию зоной, свободной от советского влияния и геополитически соответствующей интересам США, объясняет аргентинский исследователь Камило Кури Антун.

В 1969 году Нельсон Рокфеллер (в те годы — губернатор штата Нью-Йорк — прим. ИА Красная Весна) совершил поездку по Латинской Америке в сопровождении тогдашнего вице-президента США Ричарда Никсона. Столкнувшись с огромным влиянием теологии освобождения, Рокфеллер рекомендовал прибегнуть к государственному и частному финансированию протестантских пасторов, особенно североамериканского происхождения, и таким образом сдержать влияние католической церкви и ее коммунистического влияния, согласно информации аргентинского издания Canal Abierto. Поэтому была сделана ставка на пасторов. Любой хороший оратор, даже без образования, мог заполучить свою церковь, если он был готов заняться этим делом. При пожертвовании десятины все бедствия людей разрешаются.

«Никакой политики, никакого общения с другими, чтобы, исходя из общих проблем, изменить реальность ради более справедливого мира. Всё, что требовалось, — это встать на колени, помолиться и ждать чуда», — пишет Canal Abierto.

По данным Секретариата международных отношений Аргентины, ЦРУ совместно со спецслужбами Кореи, Тайваня и французской контрразведкой Алжира работали над обнаружением и уничтожением целей.

Эта деятельность финансировалась членами НАТО, а также некоторыми антикоммунистическими религиозными организациями, такими как Евангелическая протестантская церковь, Церковь объединения и ложа «Пропаганда 2» (П2).

Церковь объединения, например, это организация, созданная в Южной Корее в 1954 году, которая быстро объединилась с США и в конце 1950-х годов переместилась на Запад. К 1970 году ее основатель Мун Сон Мён уже жил в США, а к 1980 году, по данным BBC, церковь широко распространилась по Латинской Америке, особенно в Бразилии. Кроме того, Мун несколько раз посещал Аргентину, чтобы встретиться с видными политиками, такими как бывший президент Карлос Менем.

В Японии против Церкви объединения были поданы ряд судебных исков в связи с тем механизмом сбора средств, который она применяла. Бывший прихожанин церкви рассказал британской газете The Telegraph о механизме, который заставлял верующих делать пожертвования, увеличивая сумму.

«В организации существует концепция, согласно которой ваше духовное состояние напрямую зависит от суммы пожертвований. В США, что вы будете отдавать 10% своего дохода до вычета налогов каждый месяц. В Японии — 30%. Но это только начало», — пояснил бывший член церкви.

В 1982 году Мун был заключен в американскую тюрьму за уклонение от уплаты налогов. На момент его смерти в 2012 году BBC оценивало его состояние в сумму около $900 млн.

Тем временем итальянская ложа церкви «Пропаганда 2», возглавляемая Личио Джелли, была еще одной религиозной организацией, которая начала действовать в Латинской Америке. По данным Swissinfo, Джелли был другом Хуана Доминго Перона и ратовал за его кандидатуру в США, утверждая, что его избрание будет лучшим вариантом борьбы с коммунистическими идеями, распространяемыми населением. Кроме того, он был тесно связан с военной диктатурой и работал дипломатом и представителем Аргентины в Италии.

Упадок католицизма по сравнению с другими христианскими деноминациями

Массовые кампании евангелизации продолжались годами, оказывая сильное влияние на число обращенных, и эта тенденция сохраняется и по сей день. Очевидно, что после событий 1960-х годов произошел массовый отток бывших католических прихожан в протестантские евангелические церкви. Чеснат поясняет, что в 1970 году 92% верующих в Латинской Америке были католиками. Однако после упадка католицизма, произошедшего в прошлом веке, верующие региона, которые представляют собой 39% от 1,3 млрд всех верующих мира, к 2030 году «скорее всего, перестанут быть католиками».

В исследовании, проведенном совместно с Центром исследований Латинской Америки и Карибского бассейна (CIALC) при Национальном автономном университете Мексики (UNAM), Чеснат установил: «В настоящее время 70% всех латиноамериканских евангелистов являются пятидесятниками, их число возросло настолько, что в восьми странах католическое население перестало быть преобладающим. Гондурас стал первой страной, где протестанты (39% населения) численно превосходят католиков (37%)». Он также пояснил, что численность протестантского населения с 1970 по 2017 год увеличилась почти в пять раз: «70% евангельских христиан — пятидесятники (прихожане, например, таких церквей как Ассамблея Божья или Вселенская церковь Царства Божьего, известная в Мексике как „Остановим страдания“)».

Лидеры, исповедующие христианство

Хотя нельзя однозначно утверждать, что есть внутренние причины упадка католицизма, уступающего другим ветвям христианства, в нынешнюю эпоху президенты некоторых стран продолжают использовать «мессианское христианство» в качестве политической стратегии для укрепления своих позиций, а в некоторых случаях США заявляют об их поддержке, как, например, в случае с президентом Сальвадора Найибом Букеле и Дональдом Трампом.

Букеле, который, как и Трамп, исповедует христианство, заявил, что он «послан Богом» для создания правительства, «руководимого божественностью». Президент Сальвадора строил свой политический дискурс, апеллируя к религии, он использовал веру в качестве аргумента и когда вводил такие репрессивные меры, как план территориального контроля (план борьбы с бандами — прим. ИА Красная Весна). Исследователь Луис Агилар говорил об этом на Латиноамериканской и Карибской конференции социальных наук (CLACSO) в нынешнем году.

Когда 9 февраля 2020 года Букеле привел военных в парламент (оппозиционный парламент затягивал одобрение финансового займа — прим. ИА Красная Весна), он заявил, что «Бог говорил с ним и просил его быть терпеливым». Таким образом, Букеле использовал свой религиозный опыт для легитимации политического решения.

Кроме того, он назначал дни молитв и использовал религиозные символы, аргументируя решения правительства. Таким образом, можно видеть, что сегодня религия продолжает быть средством, используемым для поддержки политических идеалов как во благо общества, так и против него.

«Бог руководит нашими планами», — написал Букеле в сентябре 2024 года в соцсети Х.

¹ Бартоломе де лас Касас (1484-1566) — испанский священник-доминиканец, автор монументального труда «История Индий» и др. Известен защитой интересов коренных американцев, культуру которых он подробно описывает в своих трудах. Его труды легли в основу «черной легенды» о зверствах испанских конкистадоров.