Филолог: историческая память сохраняется как в человеке, так и в культуре

Возможность помнить хранит не только культура, хотя она в первую очередь, но ее хранит и человек, заявила доктор филологических наук Ирина Ольшанская на лекции из цикла «Город мой непостижимый». Об этом 15 марта сообщает корреспондент ИА Красная Весна.

«Жить не только сегодня, не только вчера. Память — это не воспоминание, память — это присутствие наше там, и присутствие тех, кто жил прежде, в нашей жизни. Это вечность, ее движение», — сказала Ольшанская.

В качестве примера филолог привела академика, исследователя древней основы русской культуры Дмитрия Лихачева. «Он (Лихачев — прим. ИА Красная весна) был продолжателем, не просто ученым, который академически занимается поиском тех или иных закономерностей. Найденные им закономерности в древней литературе для него были основой жизни сегодня. Он занимался не тем, что не имеет к себе отношения, но тем, что дает возможность сегодня понять себя», — отметила Ольшанская.

Филолог добавила, что «беспамятство, по словам Лихачева, — самая страшная беда современного человека, и он (сам Лихачев — прим. ИА Красная весна) эту память возвращал. Возможность помнить хранит не только культура, хотя она в первую очередь, но ее хранит и человек. Один из таких людей — Дмитрий Сергеевич Лихачев».

По мнению доктора филологических наук, если бы не школа сострадания, начинающаяся не только с Гоголя, не только с Достоевского, а с той самой древнерусской литературы, которой занимался Лихачев, не было бы русского сердца.

«Наш город продолжил традиции духовные, сердечные, духовные не только в плане религиозной преемственности. Мы помним, что Петр I почитал святого князя Александра Невского, и святых апостолов, мощи апостола Андрея в Петропавловском саду. Он почитал символ жертвенности, любви и сострадания. Только эта память могла принести воинские победы», — добавила Ольшанская.

Филолог подчеркнула, что великим примером сострадания является подвиг жителей города во время блокады Ленинграда: «Когда умирают твои родные и близкие, а ты каждый день носишь 24 ведра воды по мерзлым улицам, чтобы мыть бегемотиху в зоопарке. Эта женщина пережила блокаду, спасла свою подопечную. И эта бегемотиха умерла только в 50-е годы, в 44 году после снятия блокады на нее приходили смотреть дети со всего города. Воду нужно было подогреть, бегемотиху нужно было теплой водой обтирать, чтобы ее чистую намазать жиром. Как это можно было сделать в тех условиях? Это объяснимо? Это необъяснимо!»

Ольшанская подчеркивает, что это есть служение, которое рождается в каждом человеке, когда он понимает — где, зачем и как он живет.

«Это относится к тем, кто в ботаническом саду уносил растения к себе домой. Дом не отапливался. Хранитель коллекции зерновых умер в блокаду. После его смерти у него в кабинете нашли несколько десятков килограмм зерна, которые никто из сотрудников института не тронул. Потому что потом это зерно стало залогом восстановления зернового запаса страны. Это невозможно понять, исходя из обычной человеческой логики», — сказала Ольшанская.

Филолог убеждена, что такие поступки могут совершаться только при наличии исторической памяти.

Напомним, Дмитрий Сергеевич Лихачев родился 15 ноября 1906 года в Санкт-Петербурге. Умер 30 сентября 1999 года в возрасте 92 года. Советский и российский филолог, культуролог и искусствовед. Создал фундаментальные труды по истории древнерусской литературы и культуры. В 1928 году Лихачева осудили за контрреволюционную деятельность, досрочно освободили в 1932 году. В 1936 году с будущего академика все обвинения были сняты. В 1941 году Лихачев защитил кандидатскую диссертацию. В 1970 году избран действительным членом Академии наук СССР.