Кургинян объяснил, почему Пашинян ведет Армению к гибели
Тезис премьер-министра Армении Никола Пашиняна о «реальной» и «исторической» Армении содержит концептуальную матрицу, разрывающую связь времен и ведущую народ к гибели, заявил политолог, философ, лидер движения «Суть времени» Сергей Кургинян 15 мая в эфире передачи «Разговор с мудрецом» на радио «Звезда».
По мнению политолога, за этим внешне нелепым противопоставлением скрывается отказ от корней, который в итоге оборачивается трагедией. Философ уточнил, что Пашинян выдвинул глобальный тезис. Суть его в том, что существует «историческая Армения», которую премьер оценивает негативно, и якобы благая «реальная Армения», олицетворяемая нынешним руководством.
«И таким способом он (Пашинян. — Прим. ИА Красная Весна) задал концептуальную матрицу. И очень даже собой доволен. Известно это, я наблюдал с близкого расстояния, что такое армянская местечковость в ее предельных формах. Они очень собой довольны, им кажется, что они ужасно умные. Как говорила когда-то моя бабушка, „вумный, как вутка“», — отметил Кургинян.
Политолог назвал подобное деление глубоко ошибочным и предложил перенести его на реалии. Он предложил провести параллель с акцией «Бессмертный полк»: если следовать логике армянского лидера, портреты предков следовало бы заменить рекламой газировки, потому что первое — история, а второе — сиюминутная реальность. Также он отметил важность памяти о мертвых и могилах.
«История связывает живых и мертвых, причем совершенно конкретно: меня и моего отца… Это же необязательно так, что это события, происходившие в стародавние времена. Хотя и это важно. „Наш путь — стрелой татарской древней воли пронзил нам грудь“, — говорил Блок и всё вспоминал, что было на поле Куликовом», — добавил философ.
Кургинян подчеркнул, что история — это живая ткань, связывающая поколения. Разрыв этой связи, попытка вычеркнуть мертвых и закатать в асфальт кладбища, никогда не проходит бесследно. Кургинян напомнил, что история, от которой пытаются отказаться, имеет свойство возвращаться трупами и геноцидом. Лидер движения уверен, что стремление части армянского общества стать исключительно «реальным», забыв прошлое, — это путь к смерти.
