Примирение или война с историей?
Открытое письмо севастопольского отделения общественного движения «Суть времени» председателю правительства Севастополя, ВРИО губернатора Севастополя Дмитрию Овсянникову, главному федеральному инспектору по Севастополю, руководителю приемной президента РФ Александру Антонцеву и председателю Заксобрания Севастополя Екатерине Алтабаевой.
Обращение жителей города-героя Севастополя
В этом году в городе-герое Севастополе произошло событие, развитие которого вызывает недоумение и отрицательную реакцию среди значительной части местного населения. Более того, данный прецедент является нарушением демократических норм, а также прав жителей нашего города.
19 мая 2017 года в информационном агентстве ТАСС появилась публикация, в которой говорится о том, что в Севастополе (на ул. Катерной, напротив Владимирского собора) собираются установить Памятник примирения, а его открытие запланировано уже на 4 ноября 2017 года (!). В публикации информационного агентства, а также на других федеральных и региональных новостных ресурсах сказано, что «установка памятника уже согласована с властями Севастополя».
29 мая 2017 года уже из другого информационного агентства Красная Весна мы узнаем о том, что на месте планируемой установки Памятника примирения уже начаты работы по изучению геологии местности, а сами строительные работы начнутся через две недели после получения заключения Института геологии и геодезии «Геокоминтиз».
В первую очередь, нас беспокоит вопрос о том, что данное решение было принято без учета мнения самих жителей, а также общественных организаций города-героя Севастополя.
Представители общественного движения «Суть времени» направились к месту проведения подготовительных работ для строительства Памятника, и в диалоге с сотрудниками Института геологии и геодезии «Геокоминтиз» информация об уже ведущихся подготовительных работах и о сроках начала строительных работ подтвердилась.
Подчеркнем, что инициатива Российского военно-исторического общества (РВИО) по установке данного памятника, который, по словам исполнительного директора РВИО Владислава Кононова, должен стать символом примирения между «белыми» и «красными», не была представлена на обсуждение широкой общественности. В связи с этим возникает закономерный вопрос: если данный памятник призван стать символом «общенародного примирения», то почему его установку и его проект не согласовали с тем самым народом, для которого он устанавливается?
Кроме того, при утверждении властями Севастополя инициативы установки Памятника примирения и его проекта, было не только полностью проигнорировано мнение общественности. Ни саму идею, ни место установки, ни проект памятника не были представлены на рассмотрение экспертов. Так, представители Союза архитекторов Севастополя узнали о самом замысле и о том, каким видят данный памятник инициаторы его установки, из СМИ:
«Памятник будет представлять собой 25-метровую стелу, на вершине которой установят фигуру, символизирующую Родину-мать. У подножия ее сыновьями предстанут склонившие головы красноармеец и поручик императорской армии. Между ними из чаши в виде оливкового венка будет гореть вечный огонь. Стелу выполнят из камня, а фигуры комплекса — из бронзы».
Опираясь на тот минимум информации, которую представители архитекторского сообщества Севастополя смогли почерпнуть из СМИ, они дали данной инициативе и проекту памятника своё экспертное заключение. Основная мысль заключения севастопольских архитекторов состоит в том, что инициатива установки масштабного монумента Примирения — это __«навязанное насилие извне, внедрение в город подарочных композиций с пораженческой идеологией и с очередным покаянием».
В своем заключении эксперты подчеркивают, что в соответствии с градостроительными и архитектурными канонами в качестве символа памяти о трагических событиях в истории нашей страны (Гражданская война в России) стела высотой 20-25 метров явно не годится. Высокие и масштабные монументы, по мнению специалистов, хороши для олицетворения триумфа и победы. А когда мы говорим о примирении, то в русской традиции в этом случае принято склонять голову. Таким образом, если и вести речь о символе примирения «красных» и «белых», то здесь уместным бы было установить либо невысокий памятник, либо небольшую мемориальную часовню, где можно было бы действительно склонить голову перед жертвами братоубийственной войны с обеих сторон. Очевидным является тот факт, что символом примирения между «красными» и «белыми» может стать лишь тот памятник, который будет адресован ко ВСЕМ жертвам Гражданской войны, а не только к тем, кто служил в рядах Белой армии (что мы, к сожалению, и наблюдаем в последнее время при открытии некоторых монументов и «памятных досок»).
Возникают также большие сомнения относительно необходимости установки данного памятника в городе-герое Севастополе.
Да, уже много лет после разрушения такой могучей страны, как Союз Советских Социалистических Республик, в российском обществе идут разговоры о необходимости примирения между «красными» и белыми». Но в данном случае и в первую очередь речь идет о прекращении искажения и осквернения всей нашей истории, включая советский и царский периоды, о прекращении той информационно-пропагандистской войны, которая разворачивается уже более 25 лет в отношении советского периода нашей истории.
И дело здесь не в открытии новых сомнительных памятников, а, как минимум, в публикации добросовестных исторических исследований и фактов, объективном анализе (в соотношении с мировой историей) всех страниц истории российской, издании учебников и научно-популярных книг, формирующих у молодежи бережное отношение к своему героическому прошлому и гордость за свою страну. Именно об этом говорят и представители российской власти.
Так, в ходе оглашения своего ежегодного Послания к Федеральному Собранию в декабре 2016 года Президент России Владимир Путин произнес следующие слова:
__«Наступающий, 2017 год — год столетия Февральской и Октябрьской революций. Это весомый повод еще раз обратиться к причинам и самой природе революций в России. Не только для историков, ученых — российское общество нуждается в объективном, честном, глубоком анализе этих событий.
Это наша общая история, и относиться к ней нужно с уважением. Об этом писал и выдающийся русский, советский философ Алексей Федорович Лосев. «Мы знаем весь тернистый путь нашей страны, — писал он, — мы знаем томительные годы борьбы, недостатка, страданий, но для сына своей Родины все это свое, неотъемлемое, родное»».
Уверен, что у абсолютного большинства наших граждан именно такое ощущение Родины, и уроки истории нужны нам, прежде всего, для примирения, для укрепления общественного, политического, гражданского согласия, которого нам удалось сегодня достичь.
Недопустимо тащить расколы, злобу, обиды и ожесточение прошлого в нашу сегодняшнюю жизнь, в собственных политических и других интересах спекулировать на трагедиях, которые коснулись практически каждой семьи в России, по какую бы сторону баррикад ни оказались тогда наши предки. Давайте будем помнить: мы единый народ, мы один народ, и Россия у нас одна».
То есть, Президент России Владимир Путин говорит именно о содержании, о сути данного процесса «примирения»: о недопустимости лжи и спекуляций при рассмотрении истории России, о достоверности используемых исторических фактов, об объективном их анализе и осмыслении (а такое, повторим, можно осуществить только в соизмерении российской истории с мировой), о направленности такого осмысления на «укрепление общественного, политического, гражданского согласия» в нашей стране — в стране, и это необходимо подчеркнуть, где преобладающее большинство населения, как показывают соцопросы, с уважением относиться к советскому периоду нашей истории (его героям, государственным деятелям).
И, в конечном счете, речь идет о примирении не только отдельных частей нашего общества, но и о примирении всех граждан России со своей сложной и героической историей, о почитании тех наших соотечественников, которые защищали страну от иноземных захватчиков, строили государство (развивали его экономический, военный, научно-технический и культурный потенциалы).
Интересно в связи с этим и заявление патриарха Московского и всея Руси Кирилла, сделанное в январе 2015 года во время традиционного рождественского интервью журналистам:
«Не было достаточно справедливым российское общество во время империи. И социальные, и имущественные расслоения. И этот фактор был использован всеми этими пропагандистами… Но стремление-то к справедливости присутствовало в революционном процессе, и разве мы можем сказать, что плохо то, что люди стремились к справедливости?»
То есть, когда мы говорим о примирении, то имеется в виду выстраивание конструктивного и продуктивного для будущего нашей страны диалога между двумя частями наших соотечественников.
С одной стороны — преобладающая часть населения России, кому дорог советский период истории (его достижения, в том числе победа СССР над фашистской Германией, его герои, возникшая после 1917 года для всего мира историческая перспектива). С другой — сторонники досоветского (в том числе, монархического) периода российской истории.
Как показали результаты одного из самых масштабных социологических опросов (АКСИО-2), проведенного в России в 2011 году, 86% опрошенных высказались за то, чтобы «официально признать величие СССР и всемирное значение его достижений, величие идей, на которых он был построен, величие советского народа, спасшего мир от фашизма». (И лишь 7% отнеслось к советскому периоду отрицательно, а другие 7% опрошенных не ответили.)
Обратим также внимание и на то, что в некоторых российских регионах местные власти совершенно неверно трактуют призыв руководства России о необходимости примирения и, например, (под слова о «примирении») осуществляют акции, направленные, в основном, на очернение нашего советского исторического периода, то есть настраивают против себя большинство местного населения, кому дороги память и достижения СССР.
Имеется ввиду следующее: создание и распространение лживых мифов об СССР и его деятелях, попытка реабилитации тех участников белого движения, которые поддержали Гитлера и воевали во время Великой Отечественной войны на стороне фашисткой Германии (а также установка памятников, в том числе и этим участникам белого движения).
Вот лишь небольшой перечень шагов, уже предпринятых в некоторых регионах в сторону такого псевдопримирения, которое вызвало резкое осуждение со стороны местного населения:
Вот что фактически делается в некоторых регионах России под разговоры о необходимости примирения между «красными» и «белыми», что, в свою очередь, не имеет никакого отношения к самой идее примирения!
Если всерьез говорить по этой теме, то нужно, как минимум, предпринять следующие шаги, направленные против насаждаемой российскому обществу «десоветизации»:
Если мы действительно хотим достигнуть общенародного примирения, то поминать жертв Гражданской войны нужно с обеих сторон, а не проводить поминальные мероприятия по отношению только к представителям белого движения, что, к примеру, уже несколько лет мы наблюдаем в Крыму и в Севастополе, а также в некоторых других регионах России.
Пока не будут предприняты эти шаги, все разговоры о необходимости примирения «белых» и «красных», а также попытки устанавливать памятники в честь этого примирения будут являться только ширмой для навязывания российскому обществу процесса «десоветизации» и реабилитации участников «белого движения», часть которых, подчеркнем, помогала фашистской Германии воевать против СССР.
Напомним также о том, что часть белогвардейцев, воевавшая на стороне Гитлера, рассматривала Великую Отечественную войну, как «продолжение Гражданской войны» и была готова во имя «взятия реванша» отдать нашу страну в порабощение фашистским захватчикам.
Если говорить конкретно об установке памятника в честь примирения в городе-герое Севастополе, то здесь хочется отметить следующее.
Нашему городу навязываются сомнительные новые памятники в то время, как все еще не установлен Мемориальный комплекс «Героическим защитникам Севастополя в Великой Отечественной войне» на мысе Хрустальном — мемориальный комплекс, который должен увековечить героическую страницу в истории нашего города-героя. Отметим, что ветераны Великой Отечественной войны, проживающие в Севастополе, уже давно ведут борьбу за реализацию этого проекта.
Советский народ защитил свою Родину и спас мир от фашизма. Свою бесценную лепту в это историческое деяние внес и город-герой Севастополь. И жители Севастополя хотят видеть в своем городе памятники, посвященные этому великому подвигу.
Более того, и это хочется отметить особо, идея создания «Мемориала героическим защитникам Севастополя в Великой Отечественной войне» не вызывает раскола и разногласий в нашем обществе. Победа в Великой Отечественной войне священна для каждого из нас и память об этом событии вносит в саму идею примирения («общественного, политического, гражданского согласия» между двумя частями современного российского общества) свой решающий вклад.
Исходя из вышеизложенного, мы, жители города Севастополя, а также представители общественных организаций и политических партий, обращаемся в Правительство г. Севастополя, Законодательное собрание г. Севастополя, а также в Приемную президента РФ в Севастополе и настаиваем на том, чтобы:
Не уважая свою историю, по-честному и объективно не разбираясь во всех ее периодах, мы рискуем нарушить гражданский мир в обществе, в очередной раз отдать наше государство на разрушение.
А этого допустить нельзя!
Руководитель севастопольского отделения Всероссийского общественного движения «Суть времени»
Кирилл Сизиков
