Комментарии к публикации: Русская православная церковь и советское наследие. Часть 2

С 2009-го года прошло 17 лет. Но ситуация с отношением руководства и медийных представителей РПЦ к советскому периоду российской истории и к коммунистической идее как таковой если и изменилась, то только в том же направлении, в каком болезнь из острой становится хронической.

В немалой степени это можно объяснить тем, что в эпоху Модерна официальная, пусть и отделённая от  государства, церковь (как земная институция почти всегда и везде, а в России после отмены патриаршества Петром Первым – особенно) занимала и занимает сервильную позицию по отношению к государству.

А государство, построенное в современной России и во всех постсоветских республиках, имеет существенно антисоветский и антикоммунистический характер («ну не лохи же мы – не зря же мы СССР разрушили и отказались от Красного проекта ради капиталистических потребительских ништяков!!!»)

Но это – только одна причина, причём не главная. Главная же заключается в том, что церкви, как земной институции, с чисто административно-управленческих позиций, куда проще быть требоисполнительной и обрядоотправительной организацией, чем формой, внутри которой горит огненное содержание Любви и Правды Божьей.

И ведь именно эта причина привела и к высокому градусу антиклерикальных настроений (причем отнюдь не только в России перед февральской катастрофой 1917-го года), и к тому, что тогдашняя церковная иерархия, отрёкшись от рухнувшей царской власти и приветствуя оказавшееся совершенно несостоятельным Временное правительство, однозначно заняла сторону белых в начавшейся на развалинах Российской Империи Гражданской войне.

Но ведь эта же причина лежит в основе того, что одновременно с массовым открытием в российских городах «церквей в шаговой доступности» и с уже официальными заявлениями как нашей власти, так и церковной иерархии о том, что на СВО Россия воюет с сатанизмом, происходит всё более плотное закрытие глаз на тот очевидный факт, что путь для возвращения в мир этому самому сатанизму и его земному воплощению – неонацизму и фашизму – открыл именно уход с исторической авансцены коммунистического проекта (да, со всеми его исторически обусловленными недостатками и ошибками в понимании природы человека), который яростно утверждал единство рода человеческого и его высочайшее предназначение к всеобщему восхождению, пусть и в других терминах, чем о том же говорят христианство и все мировые религии (и особенно внятно – русское православие).

Самое время открыть глаза, признать столкновение церкви и советской власти самой трагической ошибкой ХХ века и преодолеть эту ошибку, осуществив органический синтез христианской метафизики и коммунистической идеологии. Иначе нам всем не победить.

А победить нужно обязательно!

Дорогие товарищи, приходите в Храм. Там красота, прекрасные иконы и свечи. Но входите в Храмы, когда там нет батюшек, ибо это не батюшки. А сами знаете кто. Наши воины Великой Отечественной войны есть святые, Ленин суперсвятой и в наших храмах Бог поет им славу, когда не слышно батюшек, которые сами знаете кто. 

...Висит распятый

За грехи людские

За те, что были,

И за те, что будут.

Он отдал жизнь

Свою земную

На страданье

За наше счастие

В грядущем светлом мире.

И многие вослед за ним отдали

И жизнь свою, и имя,

И надежды

На то,

Чтобы построить

Светлый мир.

Тот мир, в котором правит

Справедливость.

И многие из жертвенных героев

Забыты в этом мире

Быстротечном...

Их имена нам неизвестны ныне.

Ведь большинство из тех, что погибали

За Родину, за Сталина, за нас -

Не думали о том,

Чтобы их имя

Сохранилось

В веках

И в нашей памяти людской...

Они - простые люди

Отдавали

Свою земную жизнь

За наше завтра.

И в этой безымянности героев -

Величье их

И бескорыстье их.

Ужели бы Сын Божий

Уступил им,

Когда б стояла перед ним

Дилемма -

Остаться вечно

В памяти людской

Великой жертвою,

Что не достигла цели -

Не сделала жизнь нашу

Справедливей или добрей,

Или подняться

На высоты отреченья

От славы Иисуса

Для того, чтобы

Без имени Его

Земная состоялась

Справедливость

И был построен

Светлый мир любви?

Он, без сомнения,

Принес бы эту жертву,

И счастлив был ...

Но это искушенье

Непосильным оказалось

Для слуг его -

Обремененных саном,

Земных людей.