Комментарии к публикации: Отказ от борьбы за будущее

Спасибо автору, хорошая статья получилась, а самое главное - крайне необходимая. Идеология - это путеводитель для общества, компас верного пути.

Также согласна и в образовании, взрослые должны не просто давать знания детям, а учить их думать. Например, на уроке природоведения изучали три состояния вещества ( рассматривалась вода). Приглашали детей привести примеры разного состояния воды и сделать вывод. Мальчик тянул руку и вспомнил, как мама купила березовый сок и оставила на балконе, а ночью ударил мороз, банка разбилась. Когда попросили его сделать вывод, то он повторил, что мама сказала, что три рубля накрылись!

Без определения цели образования, а ее ставит идеология государства, мы и будем получать такие выводы и беззащитное общество, которое в конце концов или само разрушит страну, или не устоит перед натиском врага, потеряв Россию. 

Владимир Васильев очень точно определил точку уязвимости общества вообще (и его подрастающих поколений в частности) в условиях отсутствия идеологии, простраивающей траекторию исторического движения общества и обозначающей общую для всех его членов цель в отдалённом (и не очень отдалённом) будущем. Это – потеря самоидентификации.

Та самая мерзость запустения, которая заводится на месте, где должна находиться идеология, она же проекция идеального на плоскость земной жизни общества.

Какая именно мерзость запустения завелась в голове у Мединского (и думается, не у него одного в нашей существенно антисоветской квазиэлите), он рассказал сам, никто его за язык не тянул. «Какой у нас советский герб, помните? Снопы пшеницы. Эти снопы в годы войны оказались связками стальных прутьев, неломающихся и непобедимых. Вот какой образ на самом деле обрела совокупность народов Советского Союза».

Мне одной стало нехорошо от этой проговорки по Фрейду – связка прутьев по-итальянски звучит как фашис (fascis)? Именно от этого слова парти итальянских фашистов получила своё имя.

Вот именно так и бывает, когда надо похвалить что-то тебе неприятное. Ты находишь в этом неприятном нечто общее с тем, что тебе приятно, и хвалишь именно это. От этого и Иван Ильин с Александром Дугиным для нашей псевдоэлиты стали философами номер один. От этого и попытки задружиться с правыми и крайне правыми на западе. (Вспомним доску Маннергейму, открытую с участием Мединского и других его «неидеологических» коллег.)

Только это ведь западня имени австрийского художника, доведённого злым и тоталитарным Сталиным до самоубийства.